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于双树林中。金棺掩质，三昧焚身；舍利四斛八斗，窣堵八万四千。因缘时至，佛法东流，月氏使口授浮屠，汉明帝夜梦金人。由是驼铃回旋于沙海，僧履往还于葱岭。震旦之地，法化弥隆，此法身舍利也。法身舍利既在，生身...佛应世，有大因缘。开三乘教法，化河沙世界。本尊法身，独眷中华。白马东来，教法渐备。达摩面壁，渊源独存。真身舍利佛牙佛指，阎浮罕见中华并存。煌煌慧日，独朗于中天；浩浩慈恩，普资于法界。此次佛指舍利驾临...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550441864.html
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于信仰深切的信众中。 根据原始佛教的看法，这些奇迹并不是佛陀或其舍利所生，而是阿罗汉或神祇的赐与，或是信众信仰所感召而成。但大乘佛教持相反的看法，认为佛陀超自然的神力在佛灭之后继续存在其舍利中，即舍利存于何处，何处即有超自然神力。 事实上佛陀从未希望信众崇拜他或其遗骨（舍利），有的只是希望信众多研究法身舍利（经典），因为灭度的色身就好像熄灭的火焰，是不再需要任何燃料，而崇拜佛像或舍利的目的，在提升...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381545188.html
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礼佛、终生行善的高僧大德圆寂后才有可能结晶舍利。
对佛教来说，舍利是一种至高无上的圣物。佛教经典将舍利分为两种：生身舍利与法身舍利。法身舍利指的是释迦牟尼佛所遗的佛教经典，表示佛的教化生生不息，...早于当时的洛阳和长安。佛指舍利由佛教使者天竺高僧传入我国，也未可知。
佛教徒对于佛之舍利，有难逢难遇之想，以为信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，如同礼拜佛祖真身，可以结下值佛闻法的殊胜因缘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07562754052.html
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来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的...佛教圣物舍利子震撼世界 所谓舍利子为个人修行成就之结晶，原来舍利子称为舍利，后来才称为 (舍利子) 舍利。原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称，其意义为(遗留物)或(灵骨) 舍利子不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030768740.html
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内容一般有以下几种： （1）法身舍利。即五部大陀罗尼，此为最上方法。此五部大陀罗尼为：《佛顶尊胜咒》、《佛顶放无垢光明咒》、《正法秘密箧印咒》、《菩提场庄严咒》、《十二因缘咒》。后者也名《因缘法颂》。 （2）生身舍利。即肉身涅般后火化所得晶莹如玉之结晶体。 （3）密咒。圆雕中空，安放秘密咒，书“俺阿宏梭哈”（梵文或藏文）于梃木上。将梃木安于像内；无梃木的就写在纸上，按佛像的高低而定纸的大小，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00365769431.html
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达摩东来，独辟禅宗；玄奘西游，名震天竺；大乘弘传，八宗鼎盛，渐成中华佛教之大观。此皆佛陀之法身舍利也。至若佛陀分身舍利，经籍明载，华夏大地一十九处，随缘显现，如燕地西山之佛牙，秦地法门之佛指，越地育王...足履遍于五印，度众逾于恒沙。年秩八旬。化缘事毕，乃于双林，而取灭度。金棺掩质，香木焚身，得舍利四斛八斗，于八国建塔供养。至孔雀王朝，护世阿育王为使佛陀舍利广布于阎浮提，普泽苍生，乃建八万四千佛塔，分供...
可祥法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062384581.html
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骨灰，那么，这就会忽略舍利本身所代表的真正意义，也就是佛之所以为佛的本体——依于正法而成就法身的智能。因此，我们必须进一步从第一义谛的层面来看佛陀舍利的深层意义。
《华严经．人法界品》叙述善财...“法身舍利”。公元前一世纪，“法颂舍利”的供养开始流行。“法颂”是以佛的教法为对象而书写经偈造塔来供养。此一供养已经超越了“色身舍利”而升进于“法身舍利”的层次。
更有趣的是，毗瑟底罗居士自称他...
月照法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022585466.html
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呈现，而《法鼓全集》是圣严法师留给世人最珍贵的法身舍利，是结合理论与实践的修行结晶，是圣严法师发愿弘扬佛法的具体实践。
这次座谈会活动深具教育意义，主办单位恳切希望能够透过社会贤达的见解分享，将圣...
昭慧法师则从佛教徒的角度出发，认为圣严法师的身后佛事打破了佛教在华人世界长期受儒家思想的窠臼，其中勿捡坚固子更是破除舍利子等于高僧的观念。另外对于圣严法师对自身病情的坦然面对、不掩饰、身后办理...
佚名
|两岸|社会观念|良善|传递|佛教在港台|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/11123390836.html
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”。［3］塔能够体现 佛的法身，因为它既藏着佛陀生身舍利，又藏佛陀法身舍利(经卷)，也与佛像、佛经有相同 的地位。 佛经的开头一般都出现天雨曼陀罗华、六种震动、放光等瑞相，用来作为说法的殊胜缘起。《...对后来大乘佛教寺院造高大的塔，有了充分理由。这是《法华经》塔信仰的一个特色。现在世界各地有很多高大庄严的塔，这固然是广大信徒的虔诚发心，同时也与《法华经》的提倡不无关系。 4化身舍利与法身舍利并重...
妙 安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564141982.html
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诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”佛也曾说：在末法时代，我将化作文字相来救度众生。所以，佛经是三世如来的法身舍利，恭敬佛经应当如同恭敬佛陀一般。
从另一个角度来看，佛法很难得以听闻，佛在无量劫以前...经书正是佛陀化现的文字相，是如来的法身舍利，极为尊贵，所以若以经书作抵押、买卖，或者将它放在不干净、不安稳的地方，或者跨越等，决定不合情理，而且会造下轻慢法宝的弥天重罪。因此皈依法之后，想要获得佛法的...
益西彭措堪布讲授
|经书|恭敬|礼仪|
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